De acuerdo a los biólogos evolucionistas, la selección natural es un mecanismo que orienta a la prevalencia de los organismos cuyo capital genético sea más idóneo para manejar las situaciones de su entorno. Sin embargo, para los sociobiólogos, la selección de genes que inducen actitudes aparentemente autodestructivas en los organismos, más específicamente, a su sacrificio en beneficio de otros, se debe a que, a pesar del riesgo que suponen para el individuo, estos comportamientos pueden de alguna manera aumentar, si bien no siempre su propia idoneidad, sí la de sus parientes, en particular los de su prole. Eso quizás explicaría el porqué los hombres se arriesgan mucho más que las mujeres, hasta sacrificarse tanto por ellas como por los niños; y sabe Su Tallarinencia cómo se nos ha venido inculcando aquella vieja norma social: "¡Mujeres y niños primero!". (Qué te diré, para mí que la asunción de la inferioridad de lo femenino a la hora del te no viene de un mero prejuicio injustificado.)

¿Cuál es el queso en esto pero? Pues que, en rigor, el altruísmo no dejaría de ser egoísta, en el fondo. Es más, en entornos poco seguros, en donde la cooperación se hace necesaria, se entiende que el altruísmo se daría en reciprocidad: es decir que, como vivimos en un peligro permanente, si me arriesgo para socorrerte a vos, es para que me salves cuando me toque a mí caer en desgracia. "Hoy por mí, mañana por ti". Que conste, además, que las acciones de "buen samaritano" son compensadas con una secreción de péptidos opioides, y bueno, eso nos dice mucho de su valor adaptativo.

Por otro lado [...]

Ding dong, son las cosas del blog... Lo dejo incompleto, por ahora. Me da pereza seguir. Chuccha.

Ah, es que pronto estaré cerrando este kiosco bloguero (otra vez). Eso por Zeus, que me ido de coles con esto, y he estado sobrepasando muy irresponsablemente el presupuesto estos meses. No se puede seguir así.

Y sobre el Ché Pika, atención, que va a hacer un cameo. En ese cuarto rojo, con cafecito y onirismo alrevesado, ese simpático pokelchevique, mascota de mi blog, usualmente se pasa polemizando con sus amigos los pedobears acerca de la reculeación machista. No obstante, de vez en cuando le manda voces a mi cabeza repletos de significados psicoanalíticos inefables. En este episodio nos refiere sobre cómo cuidarse de la gripe porcina... o algo así, no sé.

Cartan se sienta en la esquina y pide una jirafa de cerveza. Se pregunta por qué le dicen jirafa y no avestruz, por ejemplo. Luego recuerda que, puesto que la jirafa es más popular que la avestruz, al menos aquí en la ciudad, con toda la idea del zoológico y los animales estándar que uno espera ver en el recorrido, la avestruz se antoja como un animal bastante burdo: cabeza pequeña, aspecto de buitre voluminoso e inútil; comparada con la equina pasividad de la jirafa casi no presenta competencia sobre cuál es el cuello largo por antonomasia.

"Es sencillo", dice, "porque la importancia de los animales yace siempre en su importancia para nosotros", mientras observa que un grupo se sienta en la mesa junto a él y comienzan a eructar boberías entre ellos, para provocarse risas y sudar hormonas. "Si la jirafa tuviera un cuerpo peludo, como la llama, no sería tan interesante. O quizá es que los cazadores ingleses en el África, inmortalizaron su imagen y se nos ha quedado pegada en el subconsciente hasta invadir los medios contemporáneos. Cuando uno admira un animal, por lo general le asigna cualidades humanas para describirlo. Por ejemplo, uno dice que admira los colores de una mariposa; si sus alas fueran transparentes y similares a las de las moscas, consideraríamos que son animales desagradables, pero a la mariposa le acusamos de ser alegre, algo que es absurdo para un animal tan simple".

Sigue bajando el nivel de cerveza en la jirafa y Cartan ya ha clasificado subjetivamente a la mayoría de animales que conoce: Los herbívoros le parecen aburridos, mientras que los carnívoros se ganan la mayor cantidad de cualidades. Cree que en la medida de lo inofensivos que sean, uno tiende a atribuírles estética, mezclándo tácitamente la satisfacción de la superioridad. "Hay animales para hombres y para mujeres. Para adultos y niños. Hablando de niños, si el animal es una cría, entonces gana valor. Es más, si su rostro tiene características similares a las humanas, pareciera que les dotamos de alma y casi creemos poder leer sus miradas". El horror por la crueldad animal, es una reflexión (afirmación) sobre nosotros mismos. No existen los juicios solidarios, ni en este cochino aspecto.

 

Advinando figuras, rostros, sonrisas, miradas. Más que animales, también con frutas, plantas y la forma de la tierra. Las supercherías del mundo, como la sucesión de cartas que algunos dicen que encierra los misterios del tiempo, leídas por iluminadas intuitivas que hablan por pocos pesos; y también las nuevas supercherías, como eso de que existe un mundo de racionalidad y emocionalidad al que le hemos estado huyendo, con opresiones de género, políticas y sociales. "La «injusticia» ¿Fue invento de la lucha de poderes, o estaba impreso en nuestra naturaleza? ¿Por qué de todos los animales, el hombre es el único que reclama ser igual al resto?"

[Supongo que este es un post póstumo. Sospecho que el autor sufrió un ataque de muerte autoinfligida (no estoy bromeando). Se suponía que los posts de autores invitados no iban a ser anónimos, pero qué creen... ¡Cambié las reglas! -- quark schiz]   

Como el prensil musgo que se agita bravío en las manos en caricia persuasiva dice: NO. [Me he tomado la molestia de editar un poquitín el presente vómito textual para que resulte algo menos ininteligible. -- quark schiz] Cómo no, habría siempre de escapar de sus labios un NO escuálidamente escu(l)pido contrás el prensil musgo que se agita bravío en sus manos cari(p)ciosas. Recorre una y otra vez, de arriba abajo, de lado a lado ladeado por la acción de la brisa, la sangre el metal y el metal la sangre que lo bordea como quien busca acceso e insinúa el contorno de una puerta sobre la tiza del muro. De abrupto a herupto decrece el número de uñas denterosamente dentadas en ósea osamenta con que cornear los contornos que descubren su cuerpo: 1, 2 y 3. La vida de la hierba es efímera, como efímera es la hierba de la vida. [Cierto, como dueño del blog me permitiré en algunos casos interrumpir los posts invitados para dejar mis comentarios, aclaraciones, críticas... o cualquier cosa que se me ocurra poner... ¡Hola, hola! ¡Hola, hola! -- quark schiz] Las gotas de Rocío que claman calma parecen ser sed salina, como sal secada al sol, inescrutable muralla de fárrago de dudoso norte. Una punción preparatoria antecede al dolor del blanco queso que se extiende líquido permeando en el conjunto de porosidades verdosas de su entumecida piel. Acrílica costra aparente herida rezumante abierta en la tierra destila el aroma del queso fundido en el poema acuoso:

Si todo el mundo fuera tarta de manzana,

Y de tinta fuera todo el mar,

Y todos los árboles pan y queso,

¿Qué tendríamos para tomar?

Y partidas en dos las sangrantes aguas nuevas sutilezas adquieren el compromiso de retro(r)amar como quien anda nadando la hierba gelatinosa del rojo verde. Y vuelven de nuevo como prensil musgo agitado bravío por las manos acariciantes de persuasivo NO. Cómo no, todo río disputa sus aguas en paralelas y toda paralela en un sinfín de puntos y todo punto en un infinito de posibilidades.

Mana esperma de la herida abierta en tu térrea frente. De frente el horizonte, a los lados y detrás un espejo tripzageante en críptica ensoñación: a la derecha la izquierda reflejada en la derecha reflejante. Y como un espejismo a sus espadas sus espaldas de frente con la abertura en mitad del cielo manando tierra con que abonar el estiércol del suelo. Y nueva yerba crece de nuevo donde vieja yerba murió de viejo. Como la herida abierta en la carne por donde se inquiere la vida: la vagina del mundo observa con deleite como el musgo se tambalea, cae y vuelve a levantarse. Como se corta y vuelve a crecer, como se recorta y vuelve a nacer. Como se funde el metal se forja con él el verso reflejo de un espejismo, una in(l)fusión convaleciente de hierro y carbono con que desperezar los ánimos de la tirria mañana después con que irrita la ristra de retoños retornosos al ojeroso agujero de la tierra desde donde ver la yerba bravía agita agarrada gustosamente por el grato cobijo de Susí, una y otra vez, prepuncionando con su succionante boca de hormiga los osos descuartizados: en un cuarto 1/4 de cabeza, en el otro el cuarto dedo de la cuarta hora de la cuarta vida del gato cuarteado como la tierra ex-se((six)q(t)uíada)cuestralmente estadificada.

Bellacos de herencia trebeliánica de ostentoso velorio y berilio ataúdico fundido en poético cobre. Titánicos colosos en Rodas y Rodas parten mi corazón: pared rodeada por unciones cipreses (prensiles y alargadas sombras fúnebres recorren la marcha del caído otoño vivaldino en esta noche de cuarto menguante). YO: robo el perenne urinario cósmico interestelarmente instalado como instalación ornamental multiplicado por la osamenta ósea de nuestra excelsa gatita de araña quien rocía con Rocío el Susodicho fuerte (pared, muro, muralla…). ¿Osas, ósea rosa, inquirir como unos pueden erigirse rígidos penes, mientras otros, en cambio, se conforman con poder robar eternamente por un coño, quiero decir corazón acorazado, incitado orgánicamente?